Если подходить к диалектике категориально и рассматривать её сквозь призму "всеобщее - особенное - единичное", то получим диалектическую логику в составе следующей структуры диалектики:

                а) Всеобщее - "диалектика";
                б) Особенное - "диалектическая логика";
             в) Единичное - "Рассудочная диалектическая логика" как расширение традиционной логики.

Вместе с тем, "Рассудочную диалектическую логику" можно рассматривать в качестве специальной части диалектической логики в составе единства, выраженного известной формулой "не надо трех слов: это одно и то же" (DLG):

1. Фразу "разрабатываю специальную часть диалектической логики" я бы взял всё-таки в контексте триединства "диалектика-логика-гносеология" (DLG):

                а) вычленяю логику из DLG - это диалектическая логика;
             б) вычленяю в ДЛ рассудочную часть - это диалектическая логика в "узком смысле" (диалогика, или РДЛ).

Другой вопрос, нужно ли это делать и если нужно, то как сделать правильно, без ошибок и нелепостей.

2. Теперь о расширении формальной логики. Тут рисуется следующий образ: "Сбойка".

Конструируемая мною "Рассудочная диалектическая логика" - это сбойка между двумя встречными выработками (уточнённая модель естественного мышления): движение классической формальной логики к неклассической и встречное движение от диалектического разума к диалектическому рассудку. Поэтому конечный продукт "РДЛ" как специальная часть диалектической логики может быть представлен в двух упаковках:

        а) в содержательной - парафраз традиционной логики с включёнными в неё законами диалектики;
     б) в формализованной: расширение классической логики высказываний и логики предикатов.

Положим, философ не может мыслить вне элементарной логики. Вопрос лишь в том, что презентует эту "элементарную логику" - логика формальная или логика диалектическая.

--
М. Грачёв.